Книга Т.Н. Микушиной. Учении Майтрейи (1.1)

Карты

Древние пророчества многих народов повествуют о наступлении «Золотого Века». Наступление этого Века связывают с приходом Мессии – Спасителя, который, обладая Знанием Божественных Законов, просветит людей и восстановит на Земле утраченную справедливость. Этот грядущий Спаситель известен миру под разными именами: в Индии его называют Калки Аватар, в Китае – Милэ, в Японии – Мироку, в ламаистской мифологии – Майдар, но чаще других звучит Имя Майтрейя.

Грядущий Будда

Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.

Майтрейя является единственным Бодхисаттвой, которого признают все направления буддизма. Бодхисаттва – тот, кто принял решение стать буддой, т.е. существом, достигшим наивысшего предела духовного развития, чтобы помочь другим существам выйти из «колеса Сансары» – круга бесконечных реинкарнаций и страданий.

Майтрейя – грядущий Будда, преемник Будды Шакьямуни (Гаутамы Будды). Об этом повествуется в «Дигха-Никайе» – одном из старинных текстов «Типитаки» («Корзины наставлений»), содержащей свыше 17 тысяч сутр, приписываемых Будде или его ближайшим сподвижникам. В пятой главе «Лалита-Вистары», одной из наиболее популярных в буддийской литературе биографий Будды, написанной в III-IV вв., сказано, что Совершенный, перед тем как сойти на землю с небес Тушита, для того чтобы стать Буддой, указал на Бодхисаттву Майтрейю как на своего преемника и возложил ему на голову свой собственный венец Бодхисаттвы.

В книге Н. Рокотовой (псевдоним Е.И. Рерих) «Основы буддизма» приводится такой диалог Будды Гаутамы и его ученика Ананды: «И сказал Благословенный Ананде: «Я не первый Будда, который пришёл на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одарённый мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями».

И спросил Ананда: «Как узнаем мы Его?»

Благословенный сказал: «Имя Его будет Майтрейя».

Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» сообщает, «что Шакьямуни (Гаутама Будда) навестил его [Майтрейю] в Тушите (небесной обители) и поручил ему придти оттуда на землю в качестве своего преемника по истечении пяти тысячелетий после его (Будды) смерти. С нашего времени это было бы меньше, чем через 3000 лет. Эзотерическая философия учит, что следующий Будда появится в течение седьмой (под)расы этого Круга. Фактом является то, что Майтрейя был последователем Будды, известным Архатом, хотя и не прямым учеником его, и что он был основателем эзотерической философской школы».

О приходе Майтрейи

Пришествие Майтрейи предсказывалось во многих индийских и буддистских текстах: в «Висуддхимагге» Буддагхоши, в ранних произведениях Махаяны, в «Майтрейя-вьякаране» и других.

Одно из самых ранних упоминаний имени Майтрейи – санскритский текст «Майтрейя-вьякарана» («Пророчество Майтрейи») утверждает, что боги, люди и другие существа будут поклоняться Майтрейе и утратят сомнения, и потоки привязанностей их иссякнут: «свободные от всяческой нищеты, они смогут пересечь океан становления и, по учению Майтрейи, они будут вести святую жизнь. Никогда более они не будут расценивать что-либо как принадлежащее им, ничего не будет им принадлежать: ни золото или серебро, ни дом, ни близкие. Но будут вести они святую целомудренную жизнь под водительством Майтрейи. Они разорвут сеть страстей, они смогут входить в священный транс, и им будет принадлежать изобилие радости и счастья за праведную жизнь их».

Приход Майтрейи будет связан с уменьшением размера океанов, чтобы Майтрейя мог их без труда пересекать. Кроме того, людям откроется истинная дхарма (закон, учение), чтобы можно было создать Новый мир.

Среди явлений, предвещающих появление последнего Будды, перечисляются также прекращение смерти, войн, голода, болезней и распространение в новом обществе терпимости и любви.

В очерке известного востоковеда и этнографа Ю.Н. Рериха «Майтрейя – Будда грядущего» повествуется о легендах, связанных с приходом Майтрейи: «Фа-сянь, китайский паломник V в. н.э., передал нам легендарную историю монашеской чаши Шакьямуни, которая лежит спрятанной до тех пор, пока не настанет время воплощения Майтрейи. Но не только чаша ожидает времени прихода грядущего Будды: в горах Куккутапада, близ Гайи, лежит тело Кашьяпы, сохраняющего монашеские одежды Гаутамы Будды. Когда Майтрейя произведёт свое явление в этот мир, он расколет гору чудесным образом и получит от этого святого одежды последнего Будды. Эти легенды ясно отражают веру в то, что грядущий Будда придёт, чтобы продолжать учение Шакьямуни».

Изображения Майтрейи

Прошли века, и буддисты всех школ ждут прихода Грядущего. Об этом свидетельствуют многочисленные статуи Майтрейи в храмах в виде Бодхисаттвы или Будды, а также его огромные скульптуры, высеченные в скалах вблизи селений, которые воздвигались уже за 350 лет до н. э.

Так, одной из самых высоких статуй Будды Майтрейи на Земле (71 м) и – на протяжении более тысячелетия – самым высоким скульптурным произведением в мире является статуя в Китае. Она высечена в толще скалы при стечении трёх рек китайской провинции Сычуань близ города Лэшань. Голова Будды Майтрейи высится вровень с горой, а его стопы упираются в реку. Работы по созданию статуи проходили во время правления династии Тан, начиная с 713 г., и продолжались девяносто лет.

Согласно древней традиции, Майтрейю часто изображали сидящим со скрещенными ногами и совершающим знак наставления. Бодхисаттва зачастую одет в монашеское одеяние Будды. В школе Гандхары (древнего царства, находившегося на территории современного Пакистана) Бодхисаттва предстаёт увенчанным короной, облачённым в царские одеяния и держащим сосуд с амритой – напитком бессмертия. В другой форме Майтрейю изображали стоящим, облачённым в одежды Бодхисаттвы, его голова увенчана короной с маленькой ступой в ней. Согласно легендам, когда Майтрейя медитировал на образе Учителя, ученики увидели ступу Просветления на его макушке. Поэтому Майтрейя часто изображается со ступой на голове. Более поздняя традиция изображает Майтрейю сидящим уже не по-восточному, а по-западному – со спущенными с трона ногами, готовым к пришествию.

В буддийском искусстве Китая, Кореи и Японии VI-XIX вв. Майтрейю изображают полуобнажённым, поскольку открытая грудь является символом силы, увенчанным короной, на лотосовом троне как символе небесной чистоты. Сострадательный жест правой руки, касающейся щеки, означает нежность к людям, а движение ноги, спускающейся с трона, выражает готовность прийти на помощь страждущим и слабым.

Многочисленны изображения Майтрейи на буддистских танка. Танка – это вид буддистской портретной живописи, выполненной особым образом. Нередко Майтрейю изображают находящимся на Небесах Тушита, в сопровождении Атиши и Цонкапы (двух выдающихся мыслителей и проповедников буддизма).

Среди современных картин, посвящённых Майтрейе, наиболее широко известен цикл полотен, принадлежащий кисти выдающегося русского художника Н.К. Рериха. На картине «Майтрейя Победитель» художник запечатлел величественную горную панораму с гигантским изображением Майтрейи. «Две руки к небу, как зов дальних миров. Две руки вниз, как благословение Земле. Знают – Майтрейя идёт», – так описывает Н.К. Рерих высеченный в скале древний рельеф Майтрейи близ Маулбека.

Сила сострадания

Приведём фрагмент из книги «Свет трёх драгоценностей», автором которой являются два тибетских ламы Кхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче. В нём повествуется о человеке, который был великим индийским учёным, но только благодаря истинному состраданию смог непосредственно соприкоснуться с Учителем Майтрейей.

«Чистое сострадание обладает силой удалить все кармические омрачения и препятствия на пути к просветлению. Когда внутренняя мудрость раскрыта, ваше понимание относительной и абсолютной истины увеличивается по мере продвижения к просветлению. Будда много раз говорил, что сострадание – это самое мощное орудие для устранения неведения и увеличения мудрости.

Иллюстрация к этому – история про Асангу. Он был важным индийским учёным, родившимся примерно через пятьсот лет после Будды, где-то в начале христианской эры. В молодости Асанга отправился в Университет Наланда, прославленный древнеиндийский монастырь и первый настоящий университет в мире. Хотя Асанга стал великим учёным, у него всё ещё были сомнения относительно некоторых учений. Он расспрашивал многих учёных и осознавших мастеров, но никто из них не мог развеять его сомнений. Он решил практиковать визуализацию Майтрейи, будущего будды, думая, что как только он увидит Майтрейю, он найдёт ответы на свои вопросы. Получив посвящение и наставления, он отправился на гору в Индии и медитировал на Майтрейю три года.

Асанга думал, что через три года у него будет достаточно силы, чтобы встретиться с Майтрейей и задать ему свои вопросы, но к этому времени он не получил никаких знаков. Через три года он устал и лишился вдохновения, и поэтому покинул свой ритрит. Спускаясь с горы, он пришёл в деревню, где собрались люди посмотреть на старика, который делал иголку, натирая большую железную палку куском шёлка. Асанге было трудно поверить, что кто-то может сделать иголку, натирая железный шест куском шёлка, но старик заверил его, что это возможно, показав ему три иголки, которые он уже сделал. Когда Асанга увидел такой пример великого терпения, он решил продолжить свою практику и вернулся в ритрит ещё на три года.

В течение следующих трёх лет у него было несколько снов о Майтрейе, но он всё ещё не мог видеть Майтрейю. Через три года он почувствовал утомление и усталость, и снова решил уйти. Спускаясь с горы, он увидел место, где вода капала на камень. Она капала очень медленно, одна капля в час, но эта капель проделала большую дыру в скале. Увидев это, Асанга вновь обрёл мужество и решил вернуться в ритрит ещё на три года.

На этот раз у него были хорошие сны и другие знаки, но он всё ещё не мог ясно увидеть Майтрейю и задать ему свои вопросы. Он снова ушёл. Спускаясь с горы, он увидел маленькую дыру в скале. Место вокруг дыры было отполировано птицей, которая тёрлась крыльями о камень. Это заставило его снова принять решение вернуться в пещеру ещё на три года. Но и через этот трёхлетний период он всё ещё не мог видеть Майтрейю. После двенадцати лет у него не было ответов, поэтому он покинул свой ритрит и пошёл вниз по склону.

По пути он наткнулся на старую собаку возле деревни. Когда она гавкнула на него, Асанга увидел, что нижняя часть её тела была изранена и покрыта блохами и червями. Подойдя поближе, он увидел, что собака ужасно страдает, и почувствовал к ней великое сострадание. Он подумал обо всех тех историях, в которых Будда Шакьямуни отдавал себя живым существам, и решил, что пришло время отдать своё тело этой собаке и насекомым.

Он пошёл в деревню и купил нож. Этим ножом он отрезал мясо со своего бедра, думая убрать червей с собаки и поместить их на свою плоть. Затем он сообразил, что если он будет убирать насекомых пальцами, они умрут, потому что они очень хрупкие. Поэтому он решил убирать насекомых языком. Он не хотел смотреть на то, что он будет делать, поэтому он закрыл глаза и протянул язык к собаке. Но его язык попал на землю. Он пробовал снова и снова, но его язык продолжал касаться земли. Наконец, он открыл глаза и увидел, что старая собака исчезла и вместо неё был Будда Майтрейя.

Увидев Будду Майтрейю, он был очень рад, но в тоже время несколько расстроен. Асанга практиковал так много лет, и только когда он увидел старую собаку, Майтрейя явился ему. Асанга начал плакать и спросил Майтрейю, почему он не показал себя раньше. Майтрейя ответил: «Я не был несострадательным к тебе. С первого дня, когда ты пришёл в пещеру, я всегда был с тобой. Но до сегодняшнего дня омрачения заслоняли твоё зрение. Теперь ты видишь меня из-за своего великого сострадания к собаке. Это сострадание удалило твои омрачения до такой степени, что ты можешь видеть меня». После этого Майтрейя лично обучил Асангу текстам, известным как Пять учений Майтрейи, которые являются очень важными текстами в тибетской традиции.

Контакт Асанги с Майтрейей родился из сострадания. Только благодаря состраданию его омрачения растворились. По этой причине Гуру Падмасамбхава учил, что без сострадания практика дхармы не принесёт плодов, и, на самом деле, без сострадания ваша практика станет гнилой».

О Майтрейе в трудах Е.П. Блаватской

В буддизме Майтрейя – Пятый Будда, в индуизме – Калки Аватар, воплощение Бога Вишну. В «Тайной Доктрине» говорится о том, что «Майтрейа есть сокровенное имя Пятого Будды и Калки Аватара браминов, последнего Мессии, который придёт при завершении Великого Цикла». «Единственная разница заключается в датировке их появлений. Так, тогда как появление Вишну на белом коне ожидается в конце настоящего периода Кали Юги, «для окончательного уничтожения нечестивых, обновления творения и восстановления чистоты», Майтрейю ожидают раньше», – дополняет Е.П. Блаватская в «Теософском словаре». Как объясняет «Тайная Доктрина», «простой секрет заключается в следующем: имеются циклы внутри более крупных циклов, и все они содержатся в одной Кальпе из 4 320 000 лет. Именно в конце этого цикла ожидают Калки Аватара».

При его будущем явлении, или десятом аватаре, небеса разверзнутся, и Он появится «восседающим на молочно-белом коне, с поднятым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного уничтожения нечестивых, обновления «творения» и «восстановления чистоты»… Это свершится в конце Кали Юги, спустя 427 000 лет с этого момента.

Упомянутый конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как земля изменяет при этом каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая другую».

В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская сообщает, что Мессия является пятой эманацией и в еврейской «Каббале», и в гностической системе, «и в буддийской, где пятый Будда – Майтрейя – появится во время своего последнего прихода, чтобы спасти человечество перед окончательным разрушением мира. Если Вишну представлен в своём грядущем и последнем появлении как десятый аватар, или воплощение, то это только потому, что каждая единица, как андрогин [единое целое, в дальнейшем разделённое на два противоположных Начала], проявляется вдвое. Буддисты, которые отвергают это двуполое воплощение, насчитывают только пять. Таким образом, в то время как Вишну последний раз приходит в своём десятом воплощении, Будда, как сказано, сделает то же самое в своём пятом воплощении».

Далее автор приводит десять легендарных аватаров Вишну, среди которых седьмое воплощение – Рама-Чандра (примерно 7-е тысячелетие до н.э.), герой древнеиндийского эпоса «Рамаяны», восьмое – Кришна (4-3-е тысячелетие до н.э.), один из наиболее популярных индуистских богов. Десятым, как уже было сказано выше, будет воплощение Вишну в образе Майтрейи.

В «Тайной Доктрине» Майтрейя также упоминается как ученик Парашары. Так, в одном из наиболее древних священных писаний «Вишну Пуране» («Былины о Вишну») Парашара открывает своему ученику Майтрейе тайны мироздания. «Парашара говорит Майтрейе, своему ученику: «Так я объяснил тебе, превосходный Муни, шесть творений… сотворение существ Арваксрота было седьмым и было сотворением человека ».

Парашара получил «Вишну Пурану» от своего Учителя Пуластья, одного из семи разумом-рождённых Сынов Брахмы. Брахма – бог творения в индуизме, который наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти (индуистской «Святой Троицы»). Посредством диалогов Парашары и его ученика Майтрейи в «Тайной Доктрине» повествуются основы древней космогонии и их соответствие Сокровенному Учению.

В «Разоблачённой Изиде» сказано о приходе Майтрейи: «Когда придёт Майтрейя-Будда, тогда наш нынешний мир будет разрушен, и новый, лучший мир заменит его. Четыре руки каждого индусского божества являются эмблемами четырех предшествовавших проявлений нашей земли из её невидимого состояния, тогда как голова обозначает пятого и последнего, Калки -Аватара, когда этот мир будет разрушен и сила Будх– Мудрости (у индусов – Брахмы) будет опять призвана проявить себя в качестве Логоса – чтобы сотворить будущий мир».

О Майтрейе в Учении Агни Йога

Если первые сокровенные знания были обнародованы через Е.П. Блаватскую, ученицу Махатм Шамбалы, и Теософское общество, то позднее это Учение было развито и опубликовано в книгах Агни Йоги (Живой Этики) через Е.И. Рерих. «Великий Владыка М.» дал миру Учение Огня как Новый Завет Земле на пороге перехода к Эпохе Огня.

В книгах Агни Йоги сказано:

«Майтрейя приходит и горит всеми огнями. И горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает сердце Его утверждением новых начал» (Иерархия, п. 3).

«Шамбалы Владыка являет человечеству три начертания: Учение Майтрейи зовёт дух человеческий в Наш творческий мир. Учение Майтрейи указывает на Беспредельность в Космосе, в жизни, в достижениях духа! Учение Майтрейи держит знание космического огня как открытие сердца, вмещающего явления Вселенной.

Старое предание, утверждающее, что явление Майтрейи явит воскрешение духа, правильно. Мы добавим: воскрешение духа может предшествовать явлению Прихода как принятие сознательное Учения Владыки Майтрейи. Истинно воскрешение!» (Иерархия, п. 7).

Эпоха Майтрейи также названа в Учении Живой Этики Эпохой Матери Мира.

«Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, в настоящем и в будущем» (Иерархия, п. 13).

«Спросят: «Почему век называется Веком Матери Мира?» Истинно, так должен он именоваться. Женщина принесёт великую помощь, не только внося просветление, но и утверждая равновесие. Среди смятения магнит равновесия нарушается, и нужна свободная воля, чтобы соединить распадающиеся части. Майтрейя-Сострадание нуждается в сотрудничестве. Кто жертвует собою в честь великого Века, тот пожнёт обильную жатву.

Мыслитель говорил: «Умейте трудиться для всего человечества» (Надземное, п. 772).

Так среди признаков Века Майтрейи было обозначено равновесие Начал: мужского и женского.

Другим признаком Новой Эпохи будет сотрудничество. «Сотрудничество во всём», – добавит век Майтрейи. Не по приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники» (Знаки Агни Йоги, п. 101).

Майтрейя пришёл научить действовать, причём внося свет в каждое своё действие. «Все прежние Йоги, данные из высших источников, принимали за основание определённое качество жизни, теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни. Всё вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь. …где огонь, там признак совершенствования» (Знаки Агни Йоги, п. 158-159).

Новое Послание от Майтрейи

В наступившем XXI веке Майтрейя вновь стоит у нашего порога и стучит в двери. Его обращения к человечеству Земли стали возможными благодаря новому посреднику между Великими Учителями и людьми. Таким посредником стала Т.Н. Микушина – Посланник Великого Белого Братства, принимающая с 2005 года Послания более чем от пятидесяти Существ Света, в том числе и от Господа Майтрейи.

Основная направленность Посланий на этапе Перехода в Божественную Реальность – дать людям простые конкретные рекомендации и помочь как можно большему числу душ освободиться от энергий старого мира, чтобы принять приближающиеся новые энергии Мира Божественного.

В первом цикле Посланий Господь Майтрея даёт основные знания об Эпохе Майтрейи, о том единственно верном Пути, который ведёт человечество к вершинам Божественного сознания:

«Вы слышали пророчества, и вы знаете, что грядёт эпоха Майтрейи. Все ждут прихода Майтрейи. И наступило время дать вам знания, касающиеся Моего прихода.

Я вместе с Моими учениками должен подготовить свой приход на Землю в воплощение.

Я прихожу через Моих учеников, через тех, кто позволяет Мне присутствовать в своих храмах, и я готовлю путь к своему воплощению на Земле.

Я не могу прийти, когда вы в своём сознании не готовы принять меня. Поэтому единственное, что препятствует Моему воплощению на Земле, является уровень вашего сознания.

Поэтому я с радостью прихожу на Землю через тех, кто хотя бы ненадолго позволяет мне пребывать в их храмах. Через их тела я знакомлюсь с ситуацией на Земле.

Ещё много лет пройдёт, прежде чем я смогу принять полное воплощение на Земле и предстать перед людьми Земли в полном блеске своего могущества. От каждого из вас, кто находится в воплощении, зависит срок моего прихода и срок моего воплощения» (6 мая 2005 года).

«…ваша задача – научиться отличать в себе всё то, что от Бога, от того, что вы сами создали и что принадлежит этому миру. Ваш физический мир подобен родительскому гнезду, в котором вам было уютно. Но рано или поздно наступает момент, когда вы должны расстаться с вашим гнездом. Потому что вы выросли, и вы готовы расправить крылья и полететь» (17 июня 2005 года).

Майтрейя учит Пути Посвящений – пути возвращения Домой, к истинной Божественной реальности, и раскрывает грани Учения о Пути Посвящений.

«В жизни каждого существа наступает момент, когда оно осознаёт свою связь с Высшим и то, что оно должно начать осознанно следовать Путём Посвящений. Состояние общества в течение последних столетий, особенно на Западе, сделало невозможным осознанное прохождение Посвящений. Люди забыли о Школах Мистерий и о тех знаниях, которые давались в этих Школах.

Поэтому нашей задачей и задачей, стоящей перед нашим Посланником, является напомнить вам о Пути Посвящений и возобновить традиции древнего Пути Посвящений. Отличительной особенностью наших новых действий будет то, что мы постараемся дать вам необходимые знания, касающиеся Пути Посвящений, но каждый из вас будет проходить свои посвящения индивидуально, не удаляясь из обычной жизни» (19 апреля 2006 года).

Майтрейя приглашает учеников в свою Школу Мистерий и не обещает, что на Пути Посвящений будет легко.

«Путь Посвящений является самой быстрой, самой короткой дорогой, которая ведёт вас к Богу. Это Путь отказа от эго. Это Путь, на котором вы добровольно соглашаетесь пройти определённые испытания, пусть даже очень тяжёлые, для того чтобы сократить ваш путь Домой…

Путь по этой дороге потребует от вас напряжения всех ваших сил. Вам придётся пожертвовать многим, что у вас есть» (23 апреля 2006 года).

Послания Господа Майтрейи, собранные в этой книге, являются вехами-указателями на Пути к Божественной Мудрости. В них содержатся и знания, и энергия Великого Учителя, призывающего нас к действию. Только мы сами своими усилиями и своими достижениями сможем продемонстрировать способность к дальнейшей эволюции.

«Ваш уровень сознания определяется теми Божественными качествами, которые вы приобретаете на вашем Пути. Невозможно сыграть Служение, самопожертвование, бескорыстие или Любовь.

Именно наши усилия по преобразованию себя, как говорит Господь Майтрейя, и позволят нам существовать в грядущем мире.

Е.Ю. Ильина

Литература:
1. Агни Йога. В 2-х т. – М.: Эксмо, 2010.
2. Блаватская Е.П. Теософский словарь, изд. 2-е, испр. / Е. П. Блаватская. – М.: Сфера, 1994. – 576 с.
3. Кхенчен Палден Шераб, Кхенпо Цеванг Донгьял. Свет Трёх Драгоценностей / Пер. с англ. П. Гьяцо. – М.: Дхарма Самудра, 1999. – 128 с.
4. Разоблачённая Изида: Ключ к тайнам древней и соврем. науки и теософии / Е.П. Блаватская. / Пер. с англ. К.Ю. Леонова. – М.: Рос. теософ. о-во, 1992. – Т. 2. «Теософия». – 534 с.
5. Рерих Ю.Н. Майтрейя – Будда Грядущего // Тибетская живопись / Пер. с англ. А.Л. Барковой. – М.: МЦР; Мастер-Банк. – 2001.
6. Рокотова Н. Основы буддизма. – Новосибирск: СибРО, 1990. – 69 с.
7. Слово Мудрости. Послания Владык. В 3-х т. / Т.Н. Микушина. – Омск: Издательский Дом «СириуС», 2011.
8. Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии Е.П. Блаватской. – Новосибирск: Дет. лит-ра, 1991. – Т. 2 «Антропогенезис». – 1009 с.

В наступлении Новой Эпохи христиане ожидают второго пришествия Христа , евреи ждут Мессию, буддисты ждут Майтрейю , магометане ждут Мунтазара , последователи Зороастра ждут Саошьянта , в Индии его называют Калки Аватар , в Китае – Милэ , в Японии – Мироку , в ламаистской мифологии – Майдар , но чаще других звучит Имя Майтрейя .

Через мост придет Мессия. Каббалисты знают этот объединяющий символ. На белом коне Всадник Великий, и комета как меч Света в деснице Его. Говорит знатный абиссинец: «И у нас есть старинная легенда. Когда Спаситель Мира придет, Он пройдет по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят Свет, они припадут к земле и поклонятся Свету»(Николай Рерих).

ГРЯДУЩИЙ БУДДА

Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.
Майтрейя - единственный бодхисаттва, которого признают все без исключения направления буддизма. Будда Грядущего рассматривается и как бодхисаттва (в сутрах), и как будда (в тантрах).

Майтрейя – грядущий Будда, преемник Будды Шакьямуни (Гаутамы Будды). Об этом повествуется в «Дигха-Никайе» (III, 76) – одном из старинных текстов «Типитаки» («Корзины наставлений»), содержащей свыше 17 тысяч сутр.

В книге Н. Рокотовой (псевдоним Е.И. Рерих) «Основы буддизма» приводится такой диалог Будды Гаутамы и его ученика Ананды: « И сказал Благословенный Ананде: «Я не первый Будда, который пришёл на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одарённый мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую , какую проповедую сейчас и я . Его ученики будут исчисляться тысячами , тогда как мои лишь сотнями « .
И спросил Ананда : « Как узнаем мы Его ? »
Благословенный сказал : « Имя Его будет Майтрейя «.

Среди явлений, предвещающих появление последнего Будды, перечисляются прекращение смерти, войн, голода, болезней и распространение в новом обществе терпимости и любви, людям откроется истинная дхарма (закон, учение), чтобы можно было создать Новый мир.

О МАЙТРЕЙЕ В ТРУДАХ Е . П . БЛАВАТСКОЙ

В «Теософском словаре» даётся следующее описание: «Калки Аватар (санскр.) – «Аватар Белого Коня», который будет последним манвантарическим воплощением Вишну, согласно браминам; Майтрейи Будды, согласно Северным буддистам; Сосиоша, последнего героя и Спасителя зороастрийцев, по утверждению парсов; и «Праведного и Истинного» на белом Коне («Откровение», XIX, 2). Это свершится в конце Кали Юги, спустя 427 000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как земля изменяет при этом каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая другую».

В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская сообщает, что Мессия является пятой эманацией и в еврейской «Каббале», и в гностической системе, «и в буддийской. Если Вишну представлен в своём грядущем и последнем появлении как десятый аватар, или воплощение, то это только потому, что каждая единица, как андрогин [единое целое, в дальнейшем разделённое на два противоположных Начала], проявляется вдвое. Буддисты, которые отвергают это двуполое воплощение, насчитывают только пять. Таким образом, в то время как Вишну последний раз приходит в своём десятом воплощении, Будда, как сказано, сделает то же самое в своём пятом воплощении».

РЕРИХ ЕЛЕНА ИВАНОВНА

О НАСТУПЛЕНИИ ЭПОХИ МАЙТРЕЙИ

Письмо 07.05.38: «Тяжка полоса протекающая, но и она пройдет. Сроки так кратки. Карма очищения творит свой отбор… Но не будем скрывать от себя, что лишь испытанные и сильные духи смогут выдержать огненное крещение. Много будет устрашившихся и пожалевших о своем приближении к Свету. Но эти безумцы поймут свою слепоту, может быть, тогда, когда будет уже поздно. Сами мы собираем необходимые энергии, чтобы противостать космическим вихрям, как в земной жизни, так и в Тонком Мире.

Итак <…> время грозное приближается… Невозможно войти в Новый Мир старыми путями и методами. Именно, лишь явление нового сознания может спасти Мир от гибели, сознания, в основу свою полагающего Великое СОТРУДНИЧЕСТВО.

Также не забудем, что многие толкования были неправильны, ибо смысл был намеренно затемнен и Силы Света не стремились их до времени уточнить, ибо они видели готовившееся предательство. Срок 36‑го года был велик, ибо он отметил конец определенного режима. Это была великая победа Сил Света. Также интересно отметить, что сейчас по всей Индии широко распространяется срок 1942 года как конец Кали Юги и воплощение Калки Аватара в Шамбале. Срок этот правилен. Он давно был назван Нашим Учителем. Пандиты сейчас доказывают, что большие цифры в Писаниях были сокрытием и их надо считать не годами, но днями, и тогда срок конца Кали Юги приходится на 1942‑й. Это очень правильно, ибо и в «Т[айной] Доктрине» Вы можете найти утверждение, что нули часто являются сокрытием настоящих чисел. Также конец Кали Юги эзотерически должен совпасть с вступлением в Цикл Аквариуса». («Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги». Карма очищения)

«В Эзотерическом Учении указаны трое Владык Мира – Будда, Христос и Майтрейя. Майтрейя – Старший, Первый и Последний, Царь Царей, Учитель Учителей. В Тайной Доктрине Он – Санат Кумар».
(20.06.1936 Елена Рерих Рихарду Рудзитису ).

«…все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа – Аватара Вишну, который проявлялся как Кришна, Зороастр, Будда, Христос и Майтрейя. Проявлялся Он и в иных Обликах, менее ярких, но всегда истинно подвижнических».
(11.03.1951 Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1) .

«Владыка Майтрейя не только Грядущий Будда, но Он тот Великий Планетный Дух, который проявляется при великих сдвигах при зарождении Новой Расы. На миллионы лет Великий Дух насыщает Своими творческими эманациями течение Космического Магнита, несет в Себе все напряжения и направляет жизненные эманации. Потому сотрудничество Владыки с Космосом нераздельно и все направление мышления исходит из этого Источника! Владыка Майтрейя выше Архата!»
(17.12.1929 Е.И.Рерих американским сотрудникам ).

«Владыка М., Великий Венецианец, Учитель Учителей, Владыка Мира, или, как говорят восточники, Владыка Шамбалы и Великий Ману Шестой Расы и Великий Владыка Майтрейя – аспекты одного и того же Высочайшего Эго или Духа.»
(21.07.1934 Е.И.Рерих А.М.Асееву ).

«Теперь, сердце Ваше правильно подсказало Вам, что Владыка М. и Владыка Майтрейя – Единый Облик, что Дух, стоящий во главе Нового Цикла, должен вмещать в себе весь синтез, все величайшие Облики прошлого Цикла. Поэтому Синтез Майтрейи имеет все Лучи».
(08.08.1934 Е.И.Рерих К.И.Стурэ ).

«Владыка Майтрейя, Владыка Готама Будда и Владыка Иисус Христос прибыли с Венеры – так гласит древнейшее предание. Эти Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах».
(28.12.1935 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому ).

«Весь Восток верит в Пришествие Вл. Майтрейи, но знающие ведают, что Вл. Майтрейя пребывает сейчас в Образе Влад. Шамбалы, и, конечно, Пришествие Его нельзя понимать как появление Его плоти среди земных условий и земных обывателей . Учение Вл. Майтрейи распространится по всему Миру и будет возглавлять новую эру, эру пробуждения Духа, называемую также эрой женщины».
(04.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 ).

«Вы знаете, Кого называют Учителем Учителей, и потому естественно, что Майтрейя, как приносящий Великий Синтез Учений для Шестой и Седьмой расы, будет этою же Индивидуальностью. Так, Единая Индивидуальность принимает на себя ответственность за планету на целую Манвантару».
(14.05.1937 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому ).

«Майтрейя есть символ Новой Эпохи, которая оявится с лучами Новой Планеты.

Планета эта будет носить название Планеты Матери Мира.

Эпоха эта принесет пробуждение женщины и раскрытие духовных и умственных способностей человека Мир переродится».
(Из письма Е.И.Рерих от 18.12.1948) .

ОБ ЭПОХЕ МАЙТРЕЙИ В АГНИ-ЙОГЕ

«Признаком Новой Эпохи будет сотрудничество. «Сотрудничество во всём», – добавит век Майтрейи. Не по приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники» (Знаки Агни Йоги, п. 101).

есть эпоха Матери Мира – эпоха женщины

«Учение Владыки Майтрейи распространится по всему миру и будет возглавлять Новую Эру – Эру Пробуждения Духа, называемую также Эрой Женщины« . (Из письма Е.И.Рерих от 04.11.1935) .

«Идущее время снова должно предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным сотрудником. Ведь все величие Космоса зиждется на этих двух Началах». (Из письма Е.И.Рерих от 03.03.1930) .

«Женщина должна утвердить себя, и потому Меч Духа дается сейчас именно в руки женщины». (Из писем Е.И. Рерих от 08.03.1935) .

Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца.

А так как сердце женщины утонченнее сердца мужского, то Назовем эту эпоху Эпохой женщина, или Эпохой Матери Мира, женское начало возглавляющей.

Именно, только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем.

Господь Майтрейя занимает пост Космического Христа и Планетарного Будды. Его имя означает «любовная доброта», и он фокусирует излучение Космического Христа для эволюций Земли. Этот пришедший с Венеры защитник планеты Земля сменил Господа Гаутаму на посту Космического Христа, когда Гаутама стал Господом Мира на церемонии в Ройял Тетон 1 января 1956 года.

Служа в должности Космического Христа, Господь Майтрейя контролирует потенциальные изменения на Земле, следит за приходом и уходом падших ангелов, а также за развитием воплощенных Христо-существ.

В истории планеты существовало множество Будд, служивших эволюциям человечества, проходя ступени и стадии пути бодхисаттвы. Господь Майтрейя, Космический Христос, прошел посвящения Будды. Он выступил вперед в этом веке, чтобы наставлять всех, кто отклонился от стези Великого Гуру Саната Кумары, от которого ведут свой род и он, и Гаутама.

Майтрейе поклоняются в Тибете, Монголии, Китае, Японии и по всей Азии, где буддисты почитают его, как «Сострадательного» и как грядущего Будду. Признаваемому всеми буддистами, Майтрейе приписывают разные роли в различных культурах и религиозных сектах: роль хранителя и восстановителя Дхармы; роль заступника и защитника; роль гуру, который лично общается со своими учениками, посвящает и обучает их; роль мессии, приходящего, когда в мире смятение и беспорядок; роль посланника, направленного Божественной Матерью, чтобы спасти ее детей; роль Смеющегося Дзен- Будды.

Буддийский ученый Эванс-Вентц изображает Майтрейю в роли «буддистского Мессии, который возродит мир силой божественной любви и ознаменует наступление Нового Века – века всеобщего мира и братства. Сейчас Он пребывает на небесах Тушиты, откуда спустится, родится среди людей и станет Буддой будущего, дабы снова явить Путь (как это делали до него Гаутама и прошлые представители длинной династии Будд), ведущий к Великому Освобождению».

В китайском буддизме Господь Майтрейя иногда изображается в виде «бонзы с холщовым мешком». («Бонза» – это буддистский монах.) В этой своей роли Майтрейя предстает пухлым, веселым, пузатым Смеющимся Буддой. Его часто изображают сидящим и держащим мешок, с взбирающимися на него со всех сторон счастливыми ребятишками. Для китайцев он представляет процветание, материальное богатство и духовную удовлетворенность; дети же олицетворяют благословение многодетной семьи.

Буддистский ученый Кеннет Чен пишет следующее о таком образе Майтрейи: «В его внешности была одна характерная черта, которая выделяла его: куда бы он ни шел, он нес холщовый мешок. Он клал в него все, что получал, и потому мешок этот стал предметом крайнего любопытства, особенно среди детей. Они гонялись за бонзой, взбирались на него со всех сторон, принуждая открыть мешок. Тогда, монах клал мешок на землю, вытаскивал из него все содержимое, одно за другим, а затем с такой же методичностью убирал все обратно. От него веяло загадочностью и Дзен-качествами... Однажды некий монах спросил его о мешке; в ответ он положил мешок на землю. Когда его спросили, что это значит, он вскинул мешок на плечо и ушел. В другой раз его спросили, сколько лет мешку, и он ответил, что тот стар, как мир».

Этот мешок символизирует тайну пространства и чудо пространства, находящегося под властью Будды. Древность мешка показывает, что Будда овладел отрезками вечности, то есть самой вечностью, через пламя Матери.

Господь Майтрейя и Господь Гаутама были первыми среди человечества, кто откликнулся на притяжение Саната Кумары, побуждающее обратиться лицом к Богу и вернуться к тому божественному состоянию, в котором человек был изначально сотворен и которое ему было суждено проявить в мире формы.

Настало время, когда тот, кто служил Земле на посту Планетарного Будды, решил вернуться в свою планетарную систему, оставив эту должность вакантной для одного из земных защитников. Господь Майтрейя подал прошение о прохождении посвящений, необходимых для соответствия этой должности. Ему потребовались столетия самодисциплины, обучения, преданности и определенные достижения, чтобы подняться на нынешний уровень. Его коллегой, проходившим с ним обучение во всех дисциплинах, был Господь Гаутама, который чуть раньше достиг ступени Будды. Господь Майтрейя в результате получил должность Мирового Учителя, являющуюся следующей в линии иерархии [после поста Планетарного Будды].

Его миссия на посту Мирового Учителя состояла в том, чтобы разрабатывать для каждого двухтысячелетнего цикла тот тип духовного наставления, который более всего необходим человеческой расе на данный период. Где бы ни появлялся подготовленный и желающий служить инструмент, Майтрейя должен был действовать как посредник, поляризующий атомы четырех нижних тел данного жизнепотока, чтобы божественный план его индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия мог течь через этот инструмент от Божественного Истока, воплощая в мире формы дела Христа.

Господь Майтрейя является учителем Иисуса, который занимает ныне вместе с Кутхуми должность Мирового Учителя. От имени развивающегося человечества Майтрейя демонстрирует космическое сознание Христа во всех областях жизни людей. Он известен как Великий Посвятитель и на самом деле был посвятителем Иисуса во время его последнего воплощения мировым Спасителем, показавшим путь, истину и жизнь всем, стремящимся идти по стезе личного Христобытия.

Сам Майтрейя был чела Господа Гималайи (Ману четвертой коренной расы) и имеет свой фокус озарения в Гималаях. Он был гуру близнецовых пламен в Эдемском Саду, который являлся Школой Мистерий Братства. Школа Мистерий Эдема, располагавшаяся на Лемурии, возле того места, где сегодня стоит город Сан-Диего, была первой Школой Мистерий на планете Земля, и Майтрейя, которого в Книге «Бытие» называют Господом Богом, был ее первым иерархом.

Со времени изгнания мужчины и женщины из Эдемского Сада вследствие лжеиспользования ими священного огня при неверном применении свободной воли, Великое Белое Братство сохраняло школы мистерий и обители, служившие хранилищем знания о священном огне, которое давалось близнецовым пламенам, когда те демонстрировали дисциплину, необходимую, чтобы хранить путь к Древу Жизни. Община Ессеев, как и школа в Кротоне, возглавляемая Пифагором, были такими хранилищами определенных древних знаний.

После затопления континентов Лемурии и Атлантиды работавшие там школы мистерий были перенесены в Китай, Индию и Тибет, а также в Европу, Северную и Южную Америки и на вулканический пояс (вокруг) Тихого океана, где поддерживались тысячи лет, пока одна за другой не были захвачены ордами тьмы.

Повсюду, где были разрушены эти школы, покровительствующие им Вознесенные Владыки удаляли свои пламена и священные алтари в обители на эфирном плане. Здесь их ученики проходили обучение между воплощениями, а также в тонких телах (во время сна или самадхи), стремясь обрести те божественные знания, которые в течение многих столетий (пока Сен-Жермен снова не принес их в двадцатом веке) были недоступны для широких масс на физическом плане. Майтрейя объяснил, что в настоящее время сам внешний мир стал священнообителью, в которой каждый человек будет проходить свои посвящения и, пройдя их, обретет вечную свободу и вознесение в свет.

Долгожданный «Грядущий Будда» Майтрейя воистину пришел, чтобы вновь открыть свою Школу Мистерий, помогая Сен-Жермену и Порции -близнецовым пламенам Седьмого луча и иерархам Водолея – возвестить наступление Нового Века. 31 мая 1984 года он посвятил Сердце Внутренней Обители и всю территорию Ройял Тетон Рэнч стезе и учению Космического Христа, дабы те, кто ушел от обучения у Майтрейи, пойдя по пути Змеев (падших ангелов, которые совратили Еву), могли обрести его снова, а дети света – возродиться, следуя за Сыном Бога.

Наряду с фокусом в Гималаях Майтрейя поддерживает эфирную обитель над городом Тяньцзинь в Китае, что к юго-востоку от Пекина. Вместе с Господом Гаутамой он также обучает учеников, стремящихся окончить школу Земли, в Восточной и Западной Шамбале и в обители Ройял Тетон.

Будучи покровителем близнецовых пламен, Майтрейя является другом всем посвященным священного огня. Когда его призывают, он наделяет озарением Христа и силой Слова для прохождения посвящений, которые приходят под его покровительством.

Его знамя – мыслеформа быстроходного парусника-клипера, причаливающего к берегу с вечерним приливом, чтобы пригласить души человечества на борт и доставить их на другой берег. Его музыкальная ключевая нота – «Радостное таинство жизни» («Ah, SweetMysteryofLove») Виктора Херберта.

{jcomments on}

Заимствуя образы и понятия традиционных религий, он наполняет их собственным смыслом, далеким от первоначального, с целью попытки создания иллюзии истинности своих доктрин, подтверждения идеи о духовной деградации всех религий, в которых, с точки зрения эзотеризма, остались лишь крупицы истины, в то время как лишь учения подобные агни-йоге и теософии несут в себе всю ее полноту. Но, как мы увидим ниже, оккультные учения не выдерживают серьезной критики и рассыпаются как карточные домики от ветра при малейших попытках непредвзятой оценки, опирающейся не на фантазии оккультистов, а на факты.

Одним из главных чаяний Христианской Церкви с самого Ее рождения является ожидание исполнения обетования Христа о Его Втором пришествии (Мф.24:30): «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20). Предзнаменованием Второго пришествия, по свидетельству Самого Христа, станет, в частности появление лжехристов и лжепророков: «…восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:24). В Священном Писании говорится о том, что пришествию Христа будет предшествовать приход антихриста (1Ин.2:18). Антихрист – это человек, который, будучи одержим сатаной , усвоив Божественное достоинство, будет совершать мнимые чудеса, подчинит себе весь мир, подвергнет христиан преследованиям. Антихрист станет религиозным и светским владыкой мира на 3,5 года, после чего будет побежден Христом и отправлен навеки в ад .

Ожидают ли современные эзотерики, исповедующие теософию и агни-йогу, пришествие Христа? Нет, они ждут пришествие Майтрейи. Попытаемся разобраться, можем ли мы считать, что Майтрейя, каким он предстает в оккультизме, и антихрист - одно и то же лицо, и насколько такое предположение обоснованно?

Кто такой Майтрейя? Оккультисты позаимствовали образ Майтрейи из буддизма , сразу оговоримся: в данной статье мы не будем рассматривать буддийское учение о Майтрейе, оно интересует нас здесь только с точки зрения отличий от своего оккультного тезки. Как показывает опыт изучения эзотеризма, оккультисты извращают не только христианство, но и другие традиционные религии, в том числе и буддизм, наделяя буддийские понятия несвойственными им в буддизме толкованиями. Итак, что мы можем узнать о Майтрейе из агни-йоги и теософии? Например, следующее: «Христос …Будда... и Владыка Майтрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человека, и потому Они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками» , «Майтрейа есть сокровенное имя Пятого Будды и Калки Аватара браминов, последнего Мессии, который придет при завершении Великого Цикла» . Калки Аватар – это грядущий «спаситель» индуизма, о котором ниже мы еще поговорим подробнее. Сейчас важно лишь то, что оккультисты ставят знак духовного тождества между Майтрейей и Калки. Кроме того, «Мессия Евреев тождественен Майтрейе…» . В письмах Елены Рерих читаем: «…Бодхисатва Майтрейя был завещан миру как грядущий Будда самим Готамою. Потому и Хинаяна признает этого единственного Бодхисатву. Майтрейя отвечает Калки Аватару в Индуизме (Аватар на Белом Коне, см. «Откровение» Иоанна) – (выделено нами. - В.П.) и Мессиям всех народов. Все Мессии, неизменно, являются Аватарами Вишну , потому Они относятся к Единому Ego. В экзотерических преданиях разница между Майтрейей и Калки Аватаром та, что, тогда как Калки Аватар появится в конце настоящей Кали Юги – «для окончательного уничтожения злых и для обновления человечества и восстановления чистоты», Майтрейя ожидается раньше» . Таким образом, в Откровении Иоанна Богослова, по мнению эзотериков, говорится о Майтрейе, которого они отождествляют не только с Калки, но и со Христом. Где сейчас находится Майтрейя? «…знающие (т.е. Рерихи и другие подобные им «истинные» посвященные – В.П.) ведают, что Владыка Майтрейя пребывает сейчас в Образе Владыки Шамбалы, и, конечно, Пришествие Его нельзя понимать как появление Его плоти среди земных условий и земных обывателей. Учение Владыки Майтрейи (теософия и агни-йога. – В.П.) распространится по всему Миру и будет возглавлять новую эру…» . Далее утверждается: «…Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов…» . Кто же эти воины? В агни-йоге, учение которой, как верят эзотерики, было дано Майтрейей, сказано: «Майтрейя хочет дар человечеству дать огненным опытом Агни Йоги» ; «Я, Майтрейя, утверждаю космическое напряжение Огня Матери Агни Йоги (Е.И.Рерих. – В.П.)» ; «Потому Наша пламенная Агни Йогиня (Е.И.Рерих. – В.П.) должна явить огонь человечеству в эпоху Майтрейи, в великое время смещения» ; «Все прежние Йоги, данные из высших Источников, принимали за основание определенное качество жизни; теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни (т.е. агни-йога. – В.П.)» . В общем, главные проводники воли оккультного Майтрейи, согласно агни-йоге, это Рерихи, Блаватская, которую Рерихи считали своей предтечей и, естественно, их ученики. Оккультизм учит: «Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут за Истинное Учение (агни-йогу и теософию. - В.П.). Причем каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих. И волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его… . Восставшие против Шамбалы низвергнуты будут. Как кровь отечет знамя Майтрейи земли Нового Мира для затемненных и, как красное солнце, для понявших!» . Из этого можно заключить, что все воспротивившиеся оккультным идеям Рерихов и Блаватской будут уничтожены: «…не осознающие творчества путем высших мер будут погибать в старых смятениях. Не осознавшие новых путей так нуждаются в понимании Века Майтрейи!» ; «Когда придет Майтрейя-Будда, тогда наш нынешний мир будет разрушен, и новый, лучший мир заменит его» ; «Туман мышления о религиях можно очистить взрывом. Христос, Будда и Майтрейя будут показаны в лучшем виде…» .

Как видим, Майтрейя пребывает в Шамбале. Что такое Шамбала в представлении эзотериков? В агни-йоге говорится: «Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор» . В Шамбале пребывают махатмы , которые являются мировым правительством: «мировое правительство… есть Великая Шамбала…» . Кроме того, в агни-йоге с Шамбалой отождествляют Беловодье и Небесный Иерусалим: «В … сказаниях говорится о Беловодье и Иерусалиме Небесном, – оба сказания имеют отношение к Нашей Обители» .

Попытаемся обобщить все вышесказанное. Итак, оккультисты считают, что Майтрейя, Калки и Иисус Христос – одно и то же лицо, что Майтрейя пребывает в Шамбале, что Шамбала в Священном Писании названа Небесным Иерусалимом, старообрядцы же называют ее Беловодьем. Одним из главных подтверждений того, что Христос тождественен Калки и Майтрейе, служит следующий стих Апокалипсиса: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» (Откр.19:11). Коль скоро на белом коне шествуют как Майтрейя, так Калка и Христос, то, по мнению оккультистов, между Калки, Майтрейей и Христом нет разницы. Но не являются ли такие обобщения необоснованными и поспешными?

Начнем с буддизма. В буддизме Майтрейя не изображается верхом на белом коне, есть изображения, где Майтрейя стоит или сидит, иногда – в позе лотоса. Но изображений Майтрейи, сидящего на белом коне, во всяком случае из числа наиболее популярных, нет. Связано это тем, что ваханом (ездовым животным) Майтрейи является Гаруда. Гаруда – это царь птиц. Гаруда в буддийской мифологии – огромная птица, вечно враждующая со змеями. Буддисты считают, что Шакьямуни в одном из своих прошлых земных рождений был царем Гаруда. Поэтому Гаруда иногда изображается в человеческом обличье, но с головой и крыльями птицы, со змеей в клюве . Поэтому если уж изображать Майтрейю верхом, то не на коне, а на Гаруде. Интересно отметить, что в агни-йоге можно найти такие слова: «…как белый слон Майтрейи, идет действительность» . Так на белом коне или белом слоне путешествует оккультный Майтрейя? В целом, буддийские представления о Майтрейе отличаются от оккультных. Буддисты, в отличие от оккультистов , верят, что Майтрейя в настоящее время находится на небесах Тушита, а не в Шамбале. Буддисты не разделяют веру теософов в то, что Майтрейя, придя, разрушит мир . Приход Майтрейи, по версии буддистов, должен повернуть Колесо Дхармы, т.е. заново создать буддизм, который ко времени пришествия Майтрейи придет в упадок. Веры в переустройство мира, а тем более в разрушение мира, в связи с приходом Майтрейи, буддизм не знает.

Оккультисты утверждают, что между Майтрейей и Калки нет разницы, возможно, для оккультистов ее действительно нет, но буддисты не отождествляют Майтрейю с Калки. Калки в буддизме почитают только последователи школы Ваджраяна , в то время как Майтрейю почитают все буддисты. Придя, Калки, согласно представлениям индуизма, станет правителем, Майтрейя же, по учению буддистов, придет в образе простого монаха, но отнюдь не для того, чтобы воевать, а для того, чтобы учить. Сравнивая буддийские и индуистские учения о Калки и Майтрейе с учением об этих персонажах оккультистов, можно сделать простой вывод: эти учения имеют мало общего. В этом случае перед нами предстает наглядный пример оккультного «заимствования» персонажей традиционных религий, характеризующийся полной трансформацией учения о них. По всей видимости, учителя эзотеризма рассчитывают на религиозную безграмотность своих последователей, однако, к сожалению, в большинстве случаев их расчет верен.

Можно ли отождествить Калки с Иисусом Христом? Калки является последней аватарой Вишну . Его второе имя – Вишнуяшас, что значит наделенный славой Вишну . В Махабхарате говорится, что Калки, родившийся в брахманской семье в селении Самбхала , станет свидетелем духовной деградации человечества в период Кали-юги . Как видим, Калки еще должен родиться, в то время как Христос явится во славе: «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27) , «…потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1Фес.4:16). Согласно индуистской мифологии, когда власть захватят варвары, они нарушат религиозные обряды, и тогда Калки осуществит ряд магических обрядов, в том числе и обряд ашвамедха, в результате чего он получит духовную и политическую власть и восстановит индуизм. Рассмотрим подробнее обряд ашвамедха . Цель этого древнего обряда - обретение магическим путем статуса миродержца. Ашвамедха – это обряд жертвоприношения коня. После определенных подготовительных обрядов жертвенного коня отпускали свободно пастись в течение года под охраной военного отряда. Правители тех стран, на территории которых находится конь, должны были присягнуть на верность царю, совершающему обряд ашвамедха. Если они не желали сделать это добровольно, то их принуждали силой. По прошествии года, после возвращения коня, совершались определенные обряды, кульминацией которых являлось ритуальное убийство коня через удушение. Жены правителя оплакивали жертву, а главная жена царя ложилась рядом с мертвым животным под покрывало и имитировала совокупление с ним. Жрецы и женщины, участвовавшие в этом обряде, в это время обменивались эротическими репликами. Оставим описание языческого обряда ашвамедха без комментариев, так как сама попытка представить, что Христос мог бы принять в нем участие, кощунственна. Но не очевидно ли из всего вышесказанного, что Калки и Христос никакого отношения друг к другу не имеют?

Что можно сказать о Шамбале, в которой предположительно пребывает Майтрейя? Как выше уже было сказано, эзотерики отождествляют Шамбалу с Беловодьем и Небесным Иерусалимом. Что касается Беловодья, то дадим слово тем старообрядцам, которые верят в легенду о нем : «Беловодье – Легендарная страна, где, по народным представлениям, широко распространенным в среде старообрядцев в 18-19 вв., сохранилось древлеправославное благочестие в первозданном виде, с благоверным государем и святейшим патриархом» ; «Наши предки нашли ее на берегах белых же вод – вод Балтийского моря…» . Буддисты считают, что Шамбала, скорее всего, находится к северу от Индии . Из намеков Елены Рерих можно сделать вывод, что Шамбала, по ее представлениям, находится в Гималаях . Но Балтийское море и Гималаи - это не одно и то же. Вполне можно допустить, что старообрядцы общались с буддистами и легенда о Шамбале действительно переплелась с мифом о Беловодье, но это только предположение. Фактом является то, что старообрядцы, веря в Беловодье, все же остаются христианами, а не становятся оккультистами. Беловодье старообрядцев - это не Шамбала теософов и агни-йогов. Утверждения оккультистов, что Небесный Иерусалим (Откр.21:2) является Шамбалой, можно назвать откровенной глупостью. Пришествие Христа является вершиной христианских упований, основание которых – Священное Писание, а не книги эзотериков, отвергающих все то, что утверждает Библия . С какой стати в Откровении Иоанна Богослова вдруг нашлось что-то общее с эзотерическими учениями?

Главным аргументом в защиту того, что Калки, Майтрейя и Христос тождественны, является утверждение, что все они предстают шествующими на белых конях. Но, как выше уже говорилось, к изображению Майтрейи в буддизме это не относится. Что касается Калки, то его действительно изображают верхом на белом коне, но, на наш взгляд, это еще не может служить достаточным аргументом для отождествления его со Христом. Белый конь – древний символ победы. Кстати в Апокалипсисе всадник на белом коне упоминается дважды (Откр.6:2 и 19:11), но лишь второе из упоминаний экзегеты определенно относят ко Христу . Конь же в обоих случаях имеет символическое толкование .

Можно ли отождествить Майтрейю, о котором учат оккультисты, с антихристом? Согласно Священному Писанию, антихрист усвоит себе Божественное достоинство и потребует Божеского поклонения и служения (2 Фес. 2:4), отвергнет учение Христа и будет преследовать христиан: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес.2:3-10). Оккультный Майтрейя явно претендует на то, чтобы заменить собой Христа и место Его учения занять своим собственным, стремясь тем самым привести людей к поклонению себе. При этом его последователи откровенно прибегают к обману, эклектизму, искажают историю Церкви и учат ненависти ко всем традиционным религиям – в первую очередь - к христианству

Появляется информация, что исконная ведическая вера древних русичей была уничтожена огнем и мечом во времена насильственной христианизации Руси десять веков назад. Тогда, по сведениям историков, было уничтожено три четверти населения Руси! Иисус нести свое учение через убийства не заповедовал, он говорил: «Возлюби врага своего». От его имени действовали, скорее всего, не настоящие христиане, а новоявленные колонизаторы.
Чтобы быть спасенными от полного уничтожения, все сведения о ведической вере русичей и Учителях человечества ушли на Восток, где сохранились в чуть измененном виде. Старорусские Веды стали Ведами индуизма. Священный язык индийских Вед - санскрит - удивительно похож на русский язык. Сравните: «двара» - «дверь», «швета» - «свет», «агни» - «огонь» и т.д. Древнерусский Бог Крышень стал называться в Индии Кришной, Вышень - Вишну. А Высший русский Бог - Учитель Учителей - это Владыка Майтрейя, которого с тех пор знает и почитает Весь Восток. В переводе с санскрита Майтрейя - «мать трех» («ма»+«тре»). Три - это число аспектов бытия - прошлого, настоящего и будущего, - творцом которых является Майтрейя. Из тех же самых слов - «ма»+«тре» - состоит русское слово «матрешка», это символ вселенной, в которой все аспекты бытия входят один в другой (Земля входит в Солнечную систему, Солнечная система - в Галактику, Галактика - во Вселенную, Вселенная - в Мироздание...).

Майтрейя - это представитель высшей цивилизации, древнерусский Бог, Учитель Учителей из Созвездия Орион, которого знали и к которому обращались древние русичи и их предки - гиперборейцы. А в нашу эпоху его называли своим Учителем Елена Блаватская и Елена Рерих. Майтрейя - Высший дух Учителей человечества, обитающих в Шамбале, которую искали и Гитлер, и Сталин, и в наши дни - путешественник Мулдашев...
Есть сведения, что древний ведический храм находится на большой глубине в районе деревни Окунево Омской области (по другим сведениям, непосредственно на месте нынешнего Омска). И современные приборы действительно обнаружили некое сооружение в этом месте на большой глубине под землей. Но как только начали появляться весомые доказательства существования на территории современной Сибири древней ведической цивилизации, по словам гидов, «сверху» пришел приказ прекратить раскопки глубже культурного слоя 18-го века... Про этот храм, кстати, говорил и современный индийский святой Сатья Саи Баба, бывший там, по его словам, жрецом в одном из прежних воплощений. Еще одно указание на связь древнерусской и индийской цивилизаций...

Владыки
Огромное звездное небо
Скрывает иные миры,
Где каждый бывал, или не был –
Не знаем все мы до поры.

Творенье единого Бога
Не знает начала, конца,
И в нем бесконечна дорога,
Но Бога не знаем лица.

Общение с ним – недоступно
В сознаньи людском и земном.
Но с нами всегда неотступно
Все те, кто вещают о Нем.

И Бог проявляется в ликах
Великих и вечных Владык...
К явленьям энергий великих
Наш род человечий привык:

Гермес, Зороастр или Будда
Нам истины факел несет, –
Их гонит лукавый повсюду,
А после им славу поет.
Владыки! В тяжелое время
Сердца вспоминают про вас,
Берете вы тяжкое бремя
С планеты людей и сейчас,

Нас учите снова и снова...
И был Магомет, и Христос,
И чистое, мудрое слово
Нам каждый Владыка принес.

Из древних сказаний Востока
Владыка Майтрейя встает,
Он видит, что к Судному сроку
Приходит российский народ.

Простите нас! Нищие духом,
Идем мы во мраке времен.
Но солнце встает, и по слухам,
Достойны и мы перемен.

Примите, Владыки, молитву,
Услышьте простые сердца!
Идем на великую битву,
Чтоб не было миру конца…
volya-naroda.ru/listok105.htm

Книга Т.Н. Микушиной. Учении Майтрейи (1.1)

ГРЯДУЩИЙ БУДДА

О МАЙТРЕЙЕ В ТРУДАХ Е . П . БЛАВАТСКОЙ

РЕРИХ ЕЛЕНА ИВАНОВНА

О НАСТУПЛЕНИИ ЭПОХИ МАЙТРЕЙИ

ОБ ЭПОХЕ МАЙТРЕЙИ В АГНИ-ЙОГЕ

есть эпоха Матери Мира – эпоха женщины

Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца.

Популярные статьи

Последние статьи

Разделы

Страницы

Спецпроекты

Контакты